ব্লগ

তৌকির আহমেদ পরিচালিত ‘অজ্ঞাতনামা’ চলচ্চিত্রের গল্প, প্রান্তিক মানুষের জীবনসংগ্রাম, মানবিকতা ও অসাধারণ অভিনয়ের বিস্তারিত বিশ্লেষণ। অজ্ঞাতনামা চলচ্চিত্রে উঠে এসেছে বিদেশগামী শ্রমিকদের করুণ বাস্তবতা, মানবিকতা ও গ্রামীণ সমাজের সত্যিকারের আবেগ—এক গভীর মানবিক সিনেমা। ছবির কারিগরি দিকও যথেষ্ঠ মানসম্পন্নই মনে হয়েছে। তবে সূচনা সঙ্গীতের মতো সমাপ্তি সংগীত তেমন একটা হৃদয়গ্রাহী মনে হয়নি।

মানুষের জানার শেষ নেই। মানুষ অনেক জানে, শুধু জানেনা ভালোবাসা কি? মানুষ মায়া চিনে কিন্তু জানেনা মায়া কোথায় থাকে, মায়ার সীমাবদ্ব্যতা কতটুকু ! মায়া আর ভালবাসা এক জিনিস নয়। মায়ার পিছনে একটা কারন থাকে। সেই মায়ার একটা নির্দিষ্ট মাত্রাও আছে! ভালবাসা আর মায়া, একে অপরের পরিপূরক। যে ভালবাসায় মায়া নেই, সে ভালবাসা প্রানহীন দেহের মত। মায়া আছে বলেই ভালবাসা এত মধুর। ভালবাসার শেষ পরিনতি নাকি মায়া।

একজন ভালো ছেলে খারাপ মেয়ের কাছে ঠকে; একজন ভালো মেয়ে খারাপ ছেলের কাছে ঠকে। ফলে দুই ভালো মানুষ যখন কাকতালীয়ভাবে দেখা হয়, অবিশ্বাসের ভয়ে তারা কখনোই একে অপরকে সত্যিকারের ভালোবাসার সুযোগ দেয় না – শুধু বন্ধুত্বে থেমে যায় তাদের পথ চলা। আজকের বাংলাদেশে লাখো ভালো ছেলে-মেয়ে একা আছে শুধু এই কারণে যে, আমরা একটা-দুটো খারাপ অভিজ্ঞতাকে “সবাই এরকম” বানিয়ে ফেলি।

ইনসেপশন মানে হলো কারো অজ্ঞাতে তার মনে কোন একটা আইডিয়া পুতে দেয়া। কবের মতে যার মনে আইডিয়া পুততে হবে সে যদি গভীর ঘুমে থাকে তবে তার মনে পুতে দেয়া চিন্তাকে নিজের মনে করবে। আধুনিক দর্শন যার হাতে জন্ম হয়েছে বলা হয়, সেই দার্শনিক রেনে দেকার্টের ‘মেডিটেশন অন ফার্স্ট ফিলোসফি’ প্রকাশ হয়েছিল ১৬৮৫ সনে। সে তুলনায় ইনসেপশন নামক মুভির জন্ম এই তো সেদিন। এই ছবির মূলভিত্তি হল স্বপ্ন শেয়ারিং এবং স্বপ্ন তৈরি করা।

যান্ত্রিকতা কি যন্ত্রের জন্য? নাকি যন্ত্রটা সৃষ্টি হয়েছে যান্ত্রিকতার জন্য? যন্ত্র আর যান্ত্রিকতার পরেই সৃষ্টি হয়তো যন্ত্রাংশ কিংবা যন্ত্রনার। কার তরে কার বসবাস বলতে পারাটাও এক ধরনের যান্ত্রিকতা। যান্ত্রিকতার ধারায় জর্জরিত হতে হতে একটা সময় সেই মানুষটা যন্ত্র হয়ে যায়, সেই যন্ত্রটা তখন যান্ত্রিকতায় আবর্তিত না হয়ে যন্ত্রাংশ হয়ে দেখা দেয়। মনটা যখন যান্ত্রিকতায় পড়ে যন্ত্র হয়ে যায় তখন তার মাঝে আর অবশিষ্ট ভালবাসা গুছিয়ে রাখা সম্ভব হয়ে ওঠে না। থাকে শুধু প্রয়োজনীয়তার অবসাদ মিটানো।